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阴阳与形气的释义  

2015-04-19 08:08:37|  分类: 八字 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阴阳与形气的释义

 

 

阴阳不是具体的实物,是两股无形之气,清气和浊气,清气显象,浊气只有被地道感应才能定形成物。它们看不到、摸不着,而且还变化不定,玄之又玄,不易被人们所理解,甚至难以被人们所接受。

八字论命时经常把五行当作阴阳看,那我们就可以先来认识五行与形气的关系,然后再来全面掌握阴阳与形气的关系。

五行是通过四季变化对地道的影响和感应来演绎万物生死循环、周而复始的生命历程的。五行在期间所体现的是实实在在的具体存在的人事物。

万事万物都有内在的灵魂和外在的形状,都有前生今世及灵与肉、内与外之分,也就是形和气之分。五行就是通过形和气来具体描述万事万物的内外特点的。看五行就是看形气,五行之间的作用就是形气之间的作用。知道了五行与形气的关系,也就清楚了阴阳与形气的关系。

形,是形体、形状,为具体的、稳定不变的实物。

气,指天之风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。它是一种没有形状、体积,能自由散布的物体,变化是其最大的特点。

五行和形气是一种什么样的对应关系呢?

形和气的由来,我们要从四象中春夏秋冬与自然界的对应关系找根源,并可以把此作为划分的主要依据。

从五行与阴阳的对应关系中我们已经知道,春天和夏天是生命萌芽、成长、绽放、燃烧,只有象没有形,处于不稳定的变化期。它们所体现的是事情出现、成长、发展,尚不知结果的初中级阶段;可以看成是对理想的追求,只有想象还不见结果。于此,把它对应为阳,当作气,也就是把它们当作理想来看待。秋天和冬天是果实成熟,生命得以收获的季节。它们是春天和夏天的理想、愿望的结果期,一切都已尘埃落定,收获的大小有无全以成形的现实来显现,于此,把它们对应为阴,看作形,也就是把它们当做现实来看待。

木火为阳主气,金水为阴主形。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。阴中有阳,阳中有阴,阴阳和合,万物生。

木火为阳,是一家人,属君臣的关系。木为少阳,阳中带阴,是从形到气的转化过渡期。火为太阳,是木的目标,为纯粹的气。形气一体不可分,形离不开气,气离不开形。君是领导者、劳心用脑,为气;臣是做事的人,动手操作为形。因此,木虽为阳,却是半形半气之物,很多时候常常把它当做形来看待,就如知识、文化、 精神与书本的关系:它们都属于木火,木为臣、火为君,木是火的载体是为知识、文化和精神服务的,也就是说木为书本或文字材料等等有形的载体,而火是书本知识的运用和升华,那就是知识、文化、精神。又如木材和火焰的关系,木材为臣为形、火焰为君为气,火焰依靠木材这个形体来升腾,木材的价值通过火焰得以彰显。

金水也是同样的道理。金虽为阴主形,却也是阴中有阳,形中带气。金为少阴,还没有完成转化成阴,为重形之物,实实在在,有棱有角,多为高大坚实的物体,是人群中辛苦做事的人。水为阴中之阴,是至阴之物,物极必反,形衰气旺,故变化多端、隐秘不现,多为幕后人物、领导者、谋略之士、为了生活动荡变化不定的人。

金水属阴,为俗世的物质和名利代表,重现实、讲实际、好名利。金为起点,是基础,为动手做事的人,为辅臣;水为终点,为高层,为用脑力管理的人,为君主。 我们可以把金看做实实在在的金钱、物质、劳力、操作;水是金的升华,就同财和官的关系一样,一个人有了钱必然会去求名气地位,财生官之故,水就是用自己的聪明才智、管理领导能力去支配他人他事他物,不喜亲自动手,也不想去抛头露面,为了显示自己的权力需要保持神秘感之故。因此,我们把金当做形中之形看,把水当做形中之气甚至直接当做气来看。但火和水是两种完全不同的气,一个为阳、一个为阴,一个在上、一个在下,一个追求精神、一个追求物质,一个奔向光明、一个走向黑暗,一个给生命以永生,一个把生命带向死亡。

总结:

1、阴为形:其中金为阴中之形,视为重形;水为阴中之气,很多时候可以把它直接视作气来看待。

2、阳为气;其中木为阳中之形,很多时候可以以形为主看;火为阳中之气。

3、土以形论。

4、要是对阴阳、五行、形气认识还欠深刻的话,可先去运用然后再慢慢体会。可先把形气和五行的关系简单的对应为:形:金、木、土。气:水、火。

阴阳就是讲水火,形体就是讲金木。

 

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