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命理与人生QQ327211421

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甲乙生三月。庚辛戌未存。丑宫壬癸位。何处见无根。  

2012-11-26 08:01:48|  分类: 八字 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲乙生三月。庚辛戌未存。丑宫壬癸位。何处见无根。

 

古贤的这四句话,真的是语焉不详、不知所云。我们可从其字面大概猜想其意,却甚难体会其真正要表达什麼大道理?首先,第一句 "甲乙逢三月" 和末句 "何虑见无根" ,应该是本文的重点,为什麼呢?因为,辰乃水库、木餘气。按照古人的说法,清明上旬七日半为乙木餘气旺,清明下八日为癸水论。所以,甲乙逢辰月,为杂气印和同类,何虑见无根呢?

 不过,古贤对於三月之木 (甲乙逢三月) ,却有两种说法:

* 三月之木,正为长茂之时,若雨水浸淫,根株动摇,见土则根深柢固,福寿绵延,见火 则木通火明,文章秀发,见金伐木则荆梁生凶。 (喜火土忌金水)

* 甲乙生辰月,为杂气印,喜见官星及印露,不露要冲,既露怕冲,忌见财多伤印。 (喜金水忌土)

 很显然,甲乙逢三月,古贤有两种完全不同的看法。至於本节四句话意思,到底是上述的那一种看法?光从二十个字的字面,实在很难来解释古贤的真实义。诚如一开头笔者即言,甚难体会古贤要表达什麼大道理?以下乃笔者猜测古贤可能的意思而申论之:

古昔论命最重四时体性,皆认为三月 (辰月) 的气侯最为理想吉佳,係谈合论会的最好环境,亦是万物生气蓬勃、欣欣向荣的时期。因此说,甲乙木生於三月令,不必考虑有无根,皆为强旺之象也。或许有人会质疑,古贤之意是否木生辰月,即不论强弱如何?确实有此种可能,前面亦曾有 "有煞只论煞。无煞方论用。" 的说法,皆是种很主观的看法。认为有煞优先於论用,辰月即是佳境、欣旺之相。所以,此四句话就是为了表达这个道理。

但是,木逢三月不虑无根合理吗?即可视之为旺相论吗?当然不可如此,四时体性是日主强弱的判断依据,但必须全盘干支八个字合参,方能下日主强弱的结论。而且不管任何五行於四时的体性如何?皆须八字全部干支合参以论断方是。

须知八字论命之理唯一,须放诸於四海皆準。强弱论自有一定的理据、一定的推论方式和过程,其间绝无特别的、特殊的论法。换言之,古贤的一些见解未必完全正确,我们绝不可不假思索的照单全收,必须加以研讨后去芜以存菁。


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